„FEATURE: Heben wir ein Glas auf Arlongs Geburtstag!
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Hallo zusammen und willkommen bei Why It Works. Hast du schon ein Geschenk für Arlongs Geburtstag ausgesucht? Der große Kerl sagt, es sei ihm egal, aber wir alle wissen, dass er eher ein Weichei ist, als er zugibt. Es ist aber cool, wenn du es vergessen hast, kannst du immer noch die Gruppenkarte unterschreiben, die wir abgeholt haben.

Arlong ist ein interessanter Charakter in der Ein Stück Kanon. Als einer der wenigen Nicht-Strohhüte, die sowohl das East Blue- als auch das Grand Line-Drama beeinflusst haben, überspannt er mehrere Epochen von Ein Stück Geschichtenerzählen, und somit spiegelt seine Entwicklung als Charakter in vielerlei Hinsicht Odas Entwicklung als Schriftsteller wider. Die Schlichtheit seiner frühen Charakterisierung mündet schließlich in eine viel nuanciertere thematische Argumentation und macht ihn zu einer lebendigen Verkörperung dessen, wie sich Erzählungen dieser Größenordnung mit der Zeit entwickeln können. Diese Art der narrativen Neuerfindung ist absolut faszinierend für mich, also lasst uns als mein eigenes Geschenk an Arlong seinen weitläufigen Weg durch den One Piece-Kanon erkunden!

Als Arlong zum ersten Mal in East Blue vorgestellt wurde, ist er ein Ein-Noten-Bösewicht mit im Grunde keiner sympathischen Charakterisierung. Er betrachtet die Menschen aus scheinbar weitgehend praktischen Gründen als den Fischmenschen unterlegen: Fischmenschen sind stärker und fühlen sich im Wasser wohler und nehmen daher natürlich eine höhere Strebe in der Hackordnung ein. Dieser Arlong verspricht Erlösung nur, um seine menschlichen Kollaborateure zu verraten, verbringt die meiste Zeit damit, zu lachen und mit den Zähnen zu knirschen, und ist aus den gleichen Gründen machtverliebt, aus denen jeder andere Zwei-Bit-Diktator eine Krone anstrebt.

Diese Charakterisierung ist grundsätzlich konform mit Ein Stück’s frühe Annäherung an Schurken. Gegner wie Kuro oder Don Krieg haben nicht viel Motivation außer „Ich möchte so viel Territorium wie möglich beherrschen“, und ihre Grausamkeit spiegelt meist nur eine inhärent grausame Veranlagung wider. Diejenigen, die sich von diesem Modell unterscheiden, tun dies im Allgemeinen nur in ihrem Grad an Possenreißer, wie Buggy der Clown. Es würde bis Smoker dauern, bis Oda anfing, Antagonisten vorzustellen, die nicht einfach schlechte Menschen waren, und ziemlich weit darüber hinaus, um weitere Unterscheidungen über Ordnung und Freiheit hinaus zu ziehen.

Ob Ein Stück ein paar Jahre gelaufen und dann im Sande verlaufen wäre, wäre das der volle Maßstab für Arlongs Identität gewesen. Stattdessen, Ein Stück hat im Laufe der Zeit nur an Dynamik gewonnen, während Odas Fähigkeiten als Geschichtenerzähler die ganze Zeit über geschärft wurden. Frühe Bösewichte waren abstrakte Charaktere, die in einer abstrakten Welt lebten – Könige persönlicher Königreiche, die von jedem größeren sozialen Kontext getrennt waren. Aber schließlich, die Welt der Ein Stück so fest werden würden, dass diese Königreiche zu einer größeren Welt verschmelzen würden. Arlong ist nicht nur ein isolierter Arc-Bösewicht, der allein für seine Ziele und seine Disposition verantwortlich ist – er ist ein Fishman in the Ein Stück Welt, eine Welt, in der die Vorurteile der Menschheit den gesamten Verlauf Ihres Lebens bestimmen können.

Zu der Zeit Ein Stück kehrt zum Konzept der Fischmenschen zurück, Odas Geschichtenerzählen hat sich weiterentwickelt, um den kulturellen Kontext zu berücksichtigen, der die Identität einer bestimmten Figur prägen würde, und die globalen Kräfte, die ihre Meinung zu Wahrheit und Gerechtigkeit prägen könnten. Er signalisiert dieses neue Verständnis, indem er unsere Perspektive auf die Kultur der Fischmenschen umdreht und uns zuerst die freundlichen Camie und Pappag vorstellt. Mit den beiden als Vermittlern stellt Oda dann einen der alten Arlong-Piraten, Hatchan, wieder vor. Nachdem Hatchan seine Piraterie schon lange aufgegeben hat, betreibt er jetzt einen bescheidenen Imbisswagen und bittet Nami fast in dem Moment, in dem er sie sieht, um Vergebung.

Oda hat seine Darstellung der Fischmenschenkultur bereits grundlegend verändert. Durch Camie demonstriert er den einfachen Punkt, dass nicht alle Fischmenschen gleich sind und dass Namis Beziehung zu Arlong ihre Reaktion auf den Rest seines Volkes nicht diktieren sollte. Aber durch Hatchan macht er einige schwierigere Punkte: dass vergangene Ungerechtigkeit kein weiteres Leiden hervorbringen muss, dass Menschen zu Veränderung und Erlösung fähig sind und dass wir alle wahrscheinlich im Laufe der Zeit mehrere „Versionen von uns selbst“ durchlaufen werden, oft kommen wir dazu bedauern die Ignoranz oder Grausamkeit unserer Vergangenheit. Letztendlich beweist Hatchans Wiedervereinigung mit Nami das Maß ihrer emotionalen Stärke, als sie den schwierigen Schritt unternimmt, ihrem ehemaligen Unterdrücker zu vergeben.

„Menschen, die man nicht versteht, besitzen immer noch ihre eigene emotionale Innerlichkeit, und Vorurteile entstehen häufig aus Unwissenheit oder Missverständnissen“, wäre eine schöne Schleife gewesen, um Arlongs Geschichte zu knüpfen. Aber in Wahrheit hätte diese Schlussfolgerung eine Neufassung seiner ursprünglichen Charakterisierung erforderlich gemacht – jemand, der völlig jenseits der Verhandlung steht, jemand, dessen Wut und Wahrnehmung von Ungerechtigkeit ihn vollständig verzehrt hat. Zum Glück geht Oda diesen Weg nicht – stattdessen nimmt er tatsächlich Arlongs anfängliche Charakterisierung an, um einen Bogen um die Schwierigkeit der Vergebung und ihre Bedeutung für jede positive Zukunft zu schlagen.

Anstatt Arlongs anfängliche Zielstrebigkeit neu zu schreiben, liefert Oda den gesamten Kontext, der notwendig ist, um zu verstehen, was einen Mann in diese Form bringen würde. Das Sabaody-Archipel bietet uns einen Einblick aus erster Hand in die Grausamkeit der Aristokratie dieser Welt und wie sie Meerjungfrauen zu ihrem Vergnügen wie Vieh behandeln. Sklaverei und Ungerechtigkeit sind keine abstrakten Konzepte mehr, gesellschaftliche Missstände ohne menschliches Gesicht – sie sind unmittelbar und unerträglich, bedrohen die Menschen, für die wir gekommen sind, und beeinflussen zwangsläufig die Sicht dieser Charaktere auf die menschliche Natur.

Von dort aus reisen wir nach Fishman Island und lernen die Menschen kennen, die von dieser Ungerechtigkeit betroffen sind. Wir erfahren aus erster Hand von Arlongs Erziehung, seiner Zeit an der Seite von Jimbei und wie sehr beide im Streben nach Freiheit für ihr Volk gelitten haben. Wir sehen Jimbei als Verkörperung einer Art von Stärke, die die körperliche Stärke oder einfache Freundlichkeit der Strohhüte bei weitem in den Schatten stellt. Er besitzt die Stärke eines wahren Revolutionärs, eines Mannes, der seinen Körper und seine Seele geben würde, um sein Volk zu beschützen, und der weiß, dass seine eigenen persönlichen Wünsche unbedeutend sind angesichts dessen, was er zu erreichen versucht. Immer wieder opfert Jimbei persönlichen Ruhm oder akzeptiert Scham und Spott, rächt sich nie für Vergehen gegen ihn oder sein Volk und verfolgt immer eine Sache, die weitaus größer ist als er selbst.

Durch Jimbeis Stärke und Adel verstehen wir wirklich die unmöglichen Anforderungen, die an die Fischmenschen gestellt werden. Jimbei ist im Wesentlichen eine lebendige Inkarnation von Selbstlosigkeit und Mitgefühl – wenn selbst er unter dem Gewicht der Vorurteile dieser Welt zusammenbricht, wie könnte dann ein normaler Mensch hoffen, seinen Mut aufrechtzuerhalten oder ein von Ressentiments ungetrübtes Herz zu bewahren? Während ihrer qualvollen Reise behält Jimbei eine steife Oberlippe bei, während Arlongs Wut wächst – und wie könnten wir ihm die Schuld geben? Die Unmöglichkeit dessen, was von ihnen verlangt wird, macht Arlongs Ressentiments spürbar, sogar mitfühlend. Das ist nicht „Erlösung“, sondern „Verstehen“. So binär seine Gefühle im East Blue auch erschienen, wir können jetzt genau verstehen, was einen Mann in diese Haltung bringen würde. Manche Narben sind einfach zu tief, um vergeben oder vergessen zu werden – manchmal kann nur der Aufstieg neuer, von Hass unbeeinträchtigter Herzen es der Feindschaft ermöglichen, sich zu beruhigen.

Im Verlauf von Fishman Island ist Arlong daran gewöhnt, einen Punkt zu machen, der viel größer ist als er selbst. Durch die wandernden Geschichten von Arlong und denen, die er inspiriert hat, sehen wir, wie hart erarbeiteter Groll zu formloser Bigotterie mutieren kann, wie Hass weitergegeben und durch die Jahrhunderte getragen werden kann. Arlong wurde Zeuge einer grausamen Welt und nahm diese Grausamkeit in sich auf, wodurch er eine Flut antimenschlicher Gefühle in einer Generation nährte, die keinen Präzedenzfall und kein Gegenmittel für ihren Hass hatte. Eine solche Wut zu zerstreuen, ist die Arbeit vieler Menschenleben, und letzten Endes hatte Arlong jedes Recht, diese Wut bei sich zu behalten. Nicht alle von uns können den Geist der Vergebung verkörpern, der von Jimbei oder Nami verkörpert wird; Aber im Laufe der Fishman Island fordert uns Oda auf, danach zu streben und die Fähigkeit zu vergeben als die größte Stärke von allen zu verstehen.

Vor langer Zeit in den ruhigen Gewässern von East Blue hätte man nie gedacht, dass Arlong den Eckpfeiler einer so weitläufigen und facettenreichen moralischen Auseinandersetzung bilden würde. Odas ursprüngliches Konzept für Arlong könnte einfach gewesen sein: „Ein Hai-Bösewicht klingt großartig“, und er hätte sich nicht geirrt. Aber ich bin froh, dass er die Entscheidungen getroffen hat, die er getroffen hat, und ich bin noch glücklicher, dass er zurückgekommen ist, um sie zu verhören. Durch die Enthüllung von Arlongs Geschichte zeigt uns Oda den Ozean der Erfahrung, der der Sichtweise einer Person auf die Welt zugrunde liegt – und durch seine Loyalität gegenüber Arlongs anfänglicher Charakterisierung veranschaulicht er, wie Vorurteile diese Erfahrungen zu einer feinen Speerspitze machen können. Von einem Ein-Noten-Bösewicht zu einem tragischen Opfer der Umstände, Arlongs wechselnde Identität hallt wider Ein Stück’s Gesamtentwicklung und Odas Reifung als Schriftsteller.

Nick Creamer schreibt seit zu vielen Jahren über Cartoons und ist immer bereit, über Madoka zu weinen. Weitere Arbeiten von ihm finden Sie in seinem BlogJedes Mal falschoder folge ihmÖnTTwitter.

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